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Domination, violence, profit : le système criminel de l’esclavage a marqué l’histoire du monde et de l’humanité. Au fil de ses routes, cette série documentaire retrace pour la première fois la tragédie des traites négrières. Captivant et implacable. Premier volet : de la chute de Rome en 476 à la fin du XIVe siècle.

Après la chute de Rome en 476, les peuples (Wisigoths, Ostrogoths, Berbères, Slaves, Byzantins, Nubiens et Arabes) se disputent les ruines de l’Empire. Tous pratiquent l’asservissement – "esclave" viendrait du mot "slave". Mais au VIIe siècle émerge un Empire arabe. Au rythme de ses conquêtes se tisse, entre l’Afrique et le Moyen-Orient, un immense réseau de traite d’esclaves, dont la demande ne cesse de croître et qui converge vers Bagdad, nouveau centre du monde. Après la révolte des Zanj – des esclaves africains –, qui s’achève dans un bain de sang, le trafic se redéploie vers l’intérieur du continent. Deux grandes cités commerciales et marchés aux esclaves s’imposent : Le Caire au nord, et Tombouctou au sud, place forte de l’Empire du Mali d’où partent les caravanes. Au fil des siècles, les populations subsahariennes deviennent la principale "matière première" de ce trafic criminel.

Phénomène mondial
Menée dans huit pays, avec l’éclairage croisé d’historiens européens, africains et américains, cette ambitieuse série documentaire retrace la tragique épopée de la traite négrière au travers de ses circuits et de ses territoires. Pour la première fois, le film décrypte un phénomène mondial, à l’origine de la plus grande déportation de l’histoire de l’humanité. Par le prisme de la géographie et de l’économie, cette ample investigation historique, nourrie de témoignages et subtilement illustrée par des séquences d’animation, analyse ce système de domination massive au nom du profit – le commerce, l’émergence du capitalisme, la construction de la race, le colonialisme – et en restitue la violence et la barbarie. Loin du discours moralisateur ou victimaire, la série met aussi au jour avec acuité les traces profondes que cette histoire universelle a imprimées à notre monde contemporain, deux siècles après l’abolition de l’esclavage. Magistral.

Les routes de l'esclavage
Série documentaire (France, 2018, 52mn)
#esclavage #esclave


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LA PÉTITION POUR ROMPRE LES RELATION DIPLOMATIQUES AVEC LES USA

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Objet: Demander à l’État haïtien de rompre ses relations diplomatiques avec les États-Unis d’Amérique.
a- Étant donné que l’Ambassade des États-Unis à Port-au-Prince constitue une source d’instabilité politique pour Haïti;

b- Étant donné que l’Ambassade des États-Unis à Port-au-Prince est un creuset de fabrication de pouvoir non démocratique en Haïti, et par voie de conséquence un lieu de collusion et de corruption pour la classe politique;

c- Étant donné l’ingérence de l’Ambassade des États-Unis dans les affaires souveraines d’Haïti;

d- Étant donné que les relations diplomatiques des États-Unis avec Haïti ne sont nullement bénéfiques au peuple haïtien, nous demandons formellement à l’État Haïtien de rompre ses relations diplomatiques avec les États-Unis d’Amérique jusque’à nouvel ordre.

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ENGLISH //

(KREYOL AP SUIV)

Calling on the Haitian State to cease diplomatic relations with the United States of America.
a- Given that the United States Embassy in Port-au-Prince constitutes a source of political instability and turmoils for Haiti;
b- Given that the United States Embassy in Port-au-Prince is served as the core apparatus for all undemocratic power-making in Haiti; consequently, a place of collusion and corruption for the political class;c-Given the interference of the US Embassy in the sovereign affairs of Haiti;
c- Given the interference of the US Embassy in the sovereign affairs of Haiti;
d- Since the diplomatic relations of the United States with Haiti are in no way beneficial to the Haitian people, we formally ask the Haitian State to cease diplomatic relations with the United States of America until further notice.

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KREYOL //

Ann mande leta ayisyen pou koupe relasyon diplomatik li ak Etazini ;
a- Etandone ke Anbasad Etazini nan Pòtoprens se yon sous enstabilite politik pou Ayiti;
b- Etandone ke Anbasad Etazini nan Pòtoprens se yon kote bouyi vide ki fabrike pouvwa ki kont demokrasi an Ayiti, e kidonk yon kote kowonpi ki se yon gagè pou klas politik yo;
c- Etandone ke anbasad ameriken toujou met pye l sou kou n e mele nan zafè ki konsène peyi a kòm granmoun tèt li;
d- Etandone ke relasyon diplomatik Etazini ak Ayiti pa janm regle anyen pou pèp ayisyen, nou mande san grate tèt Leta ayisyen sispann relasyon diplomatik li ak peyi Etazini pou kounye a.


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En 2018, Kylian Mbappe a été l'un des acteurs du sacre de la France à la Coupe du Monde. En 2021, il rate un penalty et voilà que le serpent de mer qui empoisonne le pays refait surface: le racisme. J'ai donc pris quelques minutes pour faire une analyse sociologique de ce mal.
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Logiquement, le passeport le plus puissant devrait être le plus cher... Mais pas en Afrique où les passeports les moins puissants valent parfois trois fois le smig du pays.

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La vérité sur la politique et la mystique. Quels liens entre les deux?

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Récemment une caissière de Carrefour à Annemasse dans la Haute-Savoie a reçu une pluie d'insultes racistes qui ne sont pas des épiphénomènes.
Je ne répèterais pas les mots dévalorisants qui ont été tenu. D'ailleurs je les ai bipé dans mon analyse qui vise à porter le débat sur le plan sociologique.
Le racisme est une offense dangereuse que la communauté Arabo-Maghrebine doit désormais questionner en son sein. Être responsable c'est ne pas fuir la réalité et s'engager dans des attitudes transformatrices. Je suis à propos de ça et non dans le déni de réalité qui ne fait que renforcer cette calamité.
Je vous laisse donc commenter mon analyse dans le respect. Au moindre dérapages, je vous bannirais à vie de ma page.


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Le génocide culturel des Noirs et des Autochtones par les Occidentaux

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“L’Égypte était une civilisation noire”. 35 ans après sa mort, la thèse de l’égyptologue sénégalais Cheikh Anta Diop plus que jamais d'actualité.

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Livraison de repas à domicile, voitures avec chauffeur, participation rémunérée à des sondages : "l'économie des petits boulots" ou "gig economy" génère un chiffre d'affaires planétaire de 5 000 milliards de dollars, en constante expansion. Des États-Unis au Nigeria, de la France à la Chine, un voyage à la rencontre des travailleurs "à la tâche" de l'économie numérique mondialisée.  

"Accédez à une main-d'œuvre mondiale, à la demande, 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7", promet la plate-forme d'Amazon Mechanical Turk, dite "M Turk", créée au début des années 2000 pour proposer des services allant de la correction de données à la participation à des sondages en passant par l'évaluation de photos pour des sites de rencontres. Elle emploie aujourd'hui un demi-million d'"indépendants" dans 190 pays qui, hors Inde et États-Unis, sont rémunérés en bons d'achat Amazon, pour une moyenne de 10 à 20 dollars par jour. Avec la livraison de repas à domicile et les VTC (voitures avec chauffeur), elle constitue l'un des emblèmes de cette gig economy, littéralement "économie des petits boulots", qui génère un chiffre d'affaires planétaire de 5 000 milliards de dollars, en constante expansion. On estime que 500 millions de personnes en dépendront pour vivre, ou plutôt survivre, en 2025. Car la liberté et la simplicité d'accès qui font le succès des plates-formes reposent aujourd'hui sur leur exploitation. 

Pour une poignée de dollars 
À San Francisco, Al Aloudi et Annette, chauffeurs Uber dont les gains ont fondu, puis disparu avec la pandémie, luttent pour se faire reconnaître comme salariés par la plate-forme. À Strasbourg et à Paris, Leila et ses pairs, livreurs cyclistes de repas, s'engagent dans une bataille similaire contre Deliveroo après l'accident grave dont a été victime l'un d'entre eux. Dans une bourgade de Floride, Jason expose ses combines pour arracher à M Turk quelques dollars de plus, tandis que d'autres "travailleurs fantômes", à Lagos ou ailleurs, décrivent leur sujétion permanente à l'écran pour ne pas rater une opportunité. Cet aperçu éloquent et sensible de la division planétaire du travail révèle le coût humain, mais aussi environnemental, de l'expansion dérégulée de l'économie numérique, à l'image de ces millions de vélos urbains jetés dans une décharge de Shenzhen, conséquence de la concurrence effrénée entre loueurs.

Travail à la demande
Documentaire de Harold Crooks (France, 2017, 1h27mn)
Disponible jusqu'au 24/10/2021

#livreur #travail #digital


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Médecins, bourgeois, étudiants ou paysans, les Tigréens ont été chassés de chez eux par une guerre qui oppose leurs autorités régionales à l’armée nationale éthiopienne. Charles Emptaz et Olivier Jobard ont suivi leurs parcours à leur arrivée au Soudan, le pays voisin qui les accueille comme réfugiés. 

Le Docteur Tewodros, séparé de sa famille, s’est trouvé une place au dispensaire de la Croix Rouge. Il fait contre mauvaise fortune bon coeur. Le jeune couple, Yarid et Saba, tente de rendre leur quotidien acceptable. Yarid, le prévoyant professeur de mathématiques, a emporté dans son exode un lit, un téléviseur et une quantité de petits objets pour améliorer l’ordinaire. C’est avec tout leur barda, qu’ils devront entamer un second voyage, vers le désert cette fois, là où les autorités soudanaises ont prévu de les envoyer.

Disponible jusqu'au 03/01/2024

#Soudan #Guerre #ARTE

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Vous avez dit démocratie ?

Il y a un an, grâce au précieux soutien de 7819 personnes, nous avons démarré un voyage en démocratie(s). Au fil des semaines puis des mois, au gré des rencontres, des échanges et des lectures, nous avons questionné ce mot étrange : la démocratie.

En France mais aussi en Grèce, en Islande, en Belgique ou encore en Espagne, nous avons rencontré des citoyen·ne·s qui travaillent à insérer plus de démocratie dans leur quotidien. Voici en 90 minutes le résultat de cette aventure pour essayer de saisir ce que renferme ce mot.

Un film de Henri Poulain, Julien Goetz et Sylvain Lapoix
Réalisé par Henri Poulain

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Toutes les sources de nos épisodes sont sur https://wiki.datagueule.tv/

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